蓄意懷高致者,宴然平常,以器自娛,得建身降生之法也。有求實經濟者,圖那保值增值,以積貨財。
前者,大約是沒有辯論躲品能否寶貴寶貴,器沉的乃是一“玩”字,但是求適情隨便,賞心好看,也便成績盜淺了。
后者,在研究前提之上,要藝沒有厭精,料沒有厭細,沒有貪多沒有求全,非杰作沒有求。
壺途迢遞,如行山陰之道,雖到處可掬雅景,卻亦有濫用迷眼之惑。
未涉壺壇之時,先尋得初學之師,有事半功倍之用。沒有經大師指教一二,憑覺得稀里費解地購了高級躲品,卻是不求甚解,沒有求甚解,如共瞎子摸象,免沒有了“吃藥”受騙。
師父領進門,建行在部分。憑一己之力,怎么樣購得一把合宜的紫砂壺?
大概者說,怎么樣來審定一把壺的優劣呢?眾人評壺,無非四字,料工形款。
料者,視之、觸之、泡養之,即可知之。
工者,壺之命門。所謂玩壺玩工,假如本領沒有好,哪怕料比珠玉,也不免有暴殄天物、煮鶴燃琴之感。壺樣百千,析工沒有可一致而論。
但是也應所有按照幾個準則——口蓋端面平坦、協共周全,通身沒有應有裂紋,線條挺立領會,人為之痕愈少愈好。
玩壺玩工,無便利訣竅,全賴經年聚集之心得,熟能生巧。若要追究,先瞅懂怎么樣干壺方是主要之義。
形者,如人之相。賞形如賞人,瞅他五官能否規則,手腳比率能否協作,瞅他臉色能否天然。形能生韻,沒有共形狀的紫砂壺,面孔、氣質不妨迥然沒有共。
形好者,可生上品之氣,如空谷幽蘭,德馨宜人;形庸者,乃是中品之氣,平常之輩了無特性;形遜者,降得下品之氣,草率應付,沒有堪一用。
款者,指雕刻在紫砂壺上的詩詞匯書籍繪及印款??顟枥L周全,共時與茶道所探求的:“滌潔嘈雜,恬淡明志,超塵脫俗”之意境相和睦,方為上等。紫砂乾坤千奇百妍,歷代藝人以鬼斧神工之技,將一把小小的紫砂壺變換出斑駁多貌的風姿。其常識之深,結果之浩,著作之豐,令人嘆為瞅止。
唯多加歷練,博覽以拓睹聞,方入得玩壺之道。玩壺,有五忌,且征引網友歸納大略述之,與君共警。
一,忌手段沒有明
沒有知玩壺初志何以,購了一把、二把、三把……十把壺,仍舊在矮品位的商品壺里挨轉。
俗話說“寧吃仙桃一口沒有吃爛杏一筐”,玩壺共理,即使探求適情隨性,但是也并非毫無手段。當購第二把壺啟始,便漸漸普及等次和程度。
二,忌人云亦云
玩壺玩了許多年,屢屢購壺卻還要請別人掌眼,唯他人意睹是從,愛聽所謂博家、巨匠的忽悠。沒有擅長歸納分解,缺少獨力的審定和推斷本領。
三,忌急于求成
空想一夜暴富大概者成為收躲大師,恨沒有能將世界好壺盡數收入囊中,卻沒有知欲速則沒有達。收躲道求的是保持與傳承,日經歲久,方能顯現出玩壺的契闊與韌性。要想站在玩壺界金字塔的尖端,需得支付十倍百倍的心力。
四,忌關門造車
有一些玩家,抱著“唯爾獨尊”的心態,對于本人的躲品盲目自信,坐井瞅天,中斷與共好討論調換。長此以往,引導常識程度與審定本領阻礙沒有前。
五,忌沒有瘋魔沒有成活
所謂“凡是事有度,過猶沒有及”,玩壺本是一項業余嗜好,大概者是一種投資創收的渠道。
許多人卻歪曲了玩壺的意思,一個猛子扎了進去,刻意窮搜,孜孜不倦,巴沒有得用全部身家人命都砸在那把壺上。
壺本無辜,何至于此?
玩壺玩的是利,玩的是閑,玩的是情,玩的是悟,天然,玩的也是白花花的孔方兄。
沒有論是何手段,此一歷程,苦中有甘,實為人生珍貴的物資與精力財產,喊人欲罷沒有能。大約人云曰癡,癡便癡在這邊;而癡自何來,舍之又安能期于其余?
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