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紫砂壺的工藝性是指創造的技巧程度，也是評審壺藝優劣的規則。一把好的紫砂壺除了壺的流、把、鈕、蓋、肩、腹、圈腳應與壺身完全比率協作，點、線、面的過度轉變接代領會與流利。尚須審閱其“泥、形、款、功”四方面的施藝程度。

「泥」：
紫砂壺特殊之處在于其創造本資料紫砂泥的優良性。所以評議一把紫砂壺的優劣，首在于其用泥的本質。固然泥色的變革，只給人戴來視覺感官的分別，與其運用的功效無閉。但是便運用的習氣而言，紫砂壺借著沏茶品茗沒有斷地撫摩，透過手感的舒暢，則可到達愉悅精神的效驗。好的紫砂泥因具備「色沒有艷、質沒有膩」的明顯個性。所以，選買紫砂壺應便紫砂泥的良莠加以考量。

「形」：

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即壺的局面，也便是外形款式。紫砂壺的造型千姿百態，期間儲躲了豐厚多采的完滿器形，聚集了歷代伶人的創造智能和血汗結晶，素有「方非一式，圓沒有一相」的贊美。至于采用何種外形款式的壺為好，則因人民情緒需要的沒有共，很難論定。沒有過，因紫砂壺屬于所有茶文明構成的部份，所以它所探求的意境，應屬茶道所探求的「滌潔嘈雜，恬淡明志，超世脫俗」的意境。而“古拙素雅”與茶道文明的意境最是和睦，所以紫砂壺的造型考量應以能展現“古拙”氛圍的為優選。

「款」：
即壺的款識。紫砂壺的署款，從來十分道求。它沒有共于普遍大作的自屬鈐記戳記式的格式。因壺藝的韻致風格解書籍法圖畫藝術共傳，所用印款，常常出自一代金石篆刻名家之手。鑒定紫砂壺款有二個意思：一是監別壺的作家是誰；一是觀賞雕刻的詩詞匯書籍畫及印款（金石篆刻）。紫砂壺的化妝藝術聯合了華夏保守藝術「詩、書籍、畫、印」一體的藝術特性。所以觀賞一把紫砂壺，除道求泥料、造型及創造本領除外，還有文學、書籍法、圖畫、金石諸多方面，給每一位壺藝嗜好者戴來更多美的享樂。

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「功」：
是指壺藝的功效美，有別于適用工效的要求點。這些年來陸地商場漸漸啟擱，臺商大力加入紫砂商場，遂使砂壺商場益形振奮啟展，砂壺產物屢有新作問世。不過紫砂伶人革新大作，徒道造型的方式美，卻輕視了功效為用的美。蓋有些伶人本人沒有飲茶，所以對于飲茶習氣知之甚少，這種狀況直接作用了砂壺功效的發揚，信賴在沏茶、品茗的運用歷程，有的砂壺未然涌現「中瞅沒有頂用」的沉要缺失。紫砂壺的功效美重要表當前容量過度、高低適合、口蓋嚴緊及出水流利四個方面。按暫時家庭的飲茶習氣，普遍二至五人聚飲，宜采取容量三五0毫升為好，不管手擅長提都只需舉手之勞，所以人稱「一手壺」。